Cuervo


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No tuve la menor dificultad en despertar la sensación correspondiente a cada una de sus órdenes. Percibí cómo me crecían patas de ave, débiles y vacilantes al principio. Sentí una cola salir de mi nuca y alas de mis pómulos. Las alas estaban profundamente plegadas. Las sentí brotar por grados. El proceso era difícil pero no doloroso. Luego, parpadeando, reduje mi cabeza al tamaño de un cuervo. Pero el efecto más asombroso se llevó a cabo con mis ojos. ¡Mi vista de pájaro!

Cuando don Juan dirigió el crecimiento del pico, tuve una molesta sensación de falta de aire. Entonces brotó un bulto, creando un bloque frente a mí. Pero sólo cuando don Juan me indicó mirar lateralmente fueron mis ojos capaces de tener en realidad un panorama completo de lado. Podía yo cerrar un ojo y cambiar el enfoque al otro. Pero la visión del cuarto y de todos los objetos que había en él no era una visión ordinaria. Sin embargo, resultaba imposible decir en qué forma difería. Acaso estaba ladeada, o quizá las cosas se hallasen fuera de foco. Don Juan se hizo muy grande y resplandeciente. Algo en él era confortante y seguro. Luego las imágenes se borraron; perdieron sus contornos y se volvieron nítidos diseños abstractos que cintilaron un rato.

–Carlos Castaneda
Las Enseñanzas de don Juan
Edición del 30 aniversario de la primera edición.

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Exploraremos estos temas en nuestros próximo seminario:

FLUIDEZ: EL ARTE DEL NAGUAL
Un Seminario de Tensegrity® y Theater of Infinity®

Ciudad de México
4 y 5 de Junio, 2016

Pases Mágicos · Teatro del Infinito · Ensueño
PRÁCTICAS DESARROLLADAS POR CARLOS CASTANEDA

Más información

El mundo es un gran misterio que nos dará enseñanzas si lo escuchamos – Carlos Castaneda

Lo que sigue es una entrevista que le realizó Sam Keen a Carlos Castaneda en 1972

Viendo a Castaneda, por Sam Keen
Psychology Today
Extracto de Nagualism.com

CASTANEDA: Mi conversación con el coyote es un buen ejemplo de las diferentes teorías de la corporalidad. Cuando él llego le dije: “Hola coyotito, ¿cómo estás?” Y respondió: “Estoy bien. Y tú?” Ahora, yo no escuché las voces en la forma normal. Pero mi cuerpo sabía que el coyote estaba diciendo algo y lo traduje a un diálogo. Como intelectual, mi relación con el diálogo es tan profunda que mi cuerpo automáticamente tradujo en palabras la sensación de que el animal se estaba comunicando conmigo. Siempre vemos lo desconocido en términos de lo conocido.

KEEN: Cuando estás en ese modo mágico de conciencia en el que los coyotes hablan y todo concuerda y es luminoso, parece como si todo el mundo estuviera vivo y los seres humanos estuvieran en comunión con plantas y animales. Si nos despojamos de nuestros arrogantes supuestos de que somos la única forma de vida que comprende y se comunica podemos encontrar toda clase de cosas hablándonos.

John Lilly hablaba con los delfines. Probablemente podemos sentirnos menos alienados si pudiéramos creer que no somos la única vida inteligente.

CASTANEDA: Seríamos capaces de hablar con cualquier animal. Para don Juan y los otros videntes no había nada extraño en mi conversación con el coyote. De hecho, dijeron que debería haber conseguido un animal más confiable como amigo. Los coyotes son tramposos y no se les debe de creer.

KEEN: ¿Qué animales son mejores amigos?

CASTANEDA: Las serpientes son estupendos amigos.

KEEN: Una vez tuve una conversación con una serpiente. Una noche soñé que había una serpiente en el desván de una casa en la que viví cuando niño. Tomé un palo y traté de matarla. En la mañana le conté el sueño a una amiga y ella me recordó que no era bueno matar serpientes, incluso si se encuentran en el desván en un sueño. Ella me sugirió que la próxima vez que apareciera una serpiente en un sueño tratara de alimentarla o hiciera algo para ganarme su amistad. Aproximadamente una hora después estaba yo manejando mi motocicleta (vespa) en un camino poco transitado y ahí estaba esperándome –una serpiente de un metro veinte, recostada asoleándose. Maneje a su lado y no se movió. Después de que nos miramos por un rato decidí que debería hacer algún gesto para hacerle saber que me arrepentía de haber matado a su hermana en un sueño. Me estiré y le toqué la cola. Se enroscó indicándome que había apurado nuestra intimidad. Por lo que retrocedí y sólo miré. Después de unos cinco minutos se fue entre los arbustos.

CASTANEDA: ¿No la recogiste?

KEEN: No.

CASTANEDA: Era una buena amistad. Un hombre puede aprender a llamar a las serpientes. Pero debes de estar en muy buena forma, calmado, recogido –en un estado de ánimo amistoso, sin dudas o asuntos pendientes.

KEEN: Mi serpiente me enseñó que siempre tengo sentimientos paranoicos sobre la naturaleza. Considero peligrosos a las serpientes y los animales. Después de mi encuentro nunca podría matar otra serpiente y empezó a ser más viable para mi la idea de que puedo estar en alguna especie de nexo viviente. Nuestro ecosistema bien puede incluir la comunicación entre diferentes formas de vida.

CASTANEDA: Don Juan tenía una teoría muy interesante sobre esto. Las plantas, como los animales, siempre te afectan. El decía que si tú no te disculpas con la planta por tomarla o tomar sus frutos, podrías enfermarte o tener un accidente.

KEEN: Los indígenas norteamericanos tenían creencias similares acerca de los animales que mataban. Si no agradecías al animal por dar su vida para que tú pudieras vivir, su espíritu te podría causar problemas.

CASTANEDA: Tenemos esta unidad con toda la vida. Algo se altera cada vez que deliberadamente lastimamos la vida de una planta o un animal. Tomamos vida para vivir, pero debemos estar dispuestos a ceder nuestras vidas sin resentimiento cuando sea nuestro momento. Somos tan importantes y nos tomamos a nosotros mismos con tanta seriedad que olvidamos que el mundo es un gran misterio que nos dará enseñanzas si lo escuchamos.

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Como vemos, la comunicación que podemos establecer con los animales puede ser de múltiples formas y si la establecemos desde el silencio y la apertura de nuestro corazón, la magia sucede. Aquí hay una historia sobre un niño y su amistad con una serpiente; la madre de este chico soñó varias veces la llegada de una serpiente que venía a proteger a su familia, cuando llegó ella tenía el ánimo necesario para tomarlo como una buena señal, disfruten de algunas fotografías de Sambath y su compañera de juegos y sueños, Chomran:

Amigo serpiente

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Exploraremos estos temas en nuestro próximo seminario:

Fluidez: El Arte del Nagual

Un Seminario de Tensegrity® y Theater of Infinity®

Ciudad de México
4 y 5 de Junio, 2016

Pases Mágicos · Teatro del Infinito · Ensueño
PRÁCTICAS DESARROLLADAS POR CARLOS CASTANEDA

Más información…

 

Orígenes de Tensegrity®


MAYAS 5

Los Orígenes de Tensegrity®

Por Renata Murez

Mi nombre es Renata Murez y soy una representante viva de la tradición de videntes del México Antiguo, como fue sacado a la luz y se dio a conocer al público por Carlos Castaneda, Carol Tiggs, Taisha Abelar y Florinda Donner Grau.  Fui aprendiz de ellos, cuando Carlos vivía – el tiempo que pasé con él fue como de diez años, y con Carol Tiggs como de veintidós años.

El linaje data de hace decenas de miles de años y se pueden ver los vestigios del linaje cuando observamos las ruinas y los artefactos Olmecas.

Después el linaje viajó hacia los Mayas y luego con los Teotihuacanos en Teotihuacán, luego llegó a su apogeo con los Toltecas en Tula y después se filtró hacia las áreas vecinas de Oaxaca.

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Verás que lo que une toda esta tradición es una creencia básica de nuestro linaje, que los antropólogos llaman el mito de la Serpiente Emplumada.

Esto es, la habilidad de un ser humano normal, a través de su propia disciplina y estas prácticas ancestrales de volver su prominente conciencia física en una conciencia energética adicional.

En diferentes momentos de su vida y también al final de ella, la persona en este camino transforma su conciencia física en conciencia energética, la cual le permite ir a estados de ensueño – ensueños dormidos o en sueños despiertos -y al final de su vida ir también a otros mundos.

Ahora pienso un ejemplo de esto – un vivo ejemplo de esto – es lo que vemos es Teotihuacán.

Lo que ves ahí son hermosas ruinas, el templo de la Luna a un extremo y en el Este ves el templo del Sol, y al final lo que fue la última obra que los Teotihuacanos construyeron: El Templo de la Serpiente Emplumada.

TEOTIHUACAN 1

Por lo que ese lugar es de tanta importancia para nuestra tradición es porque todos – todos los habitantes – fueron entrenados en el arte del ensueño, o en las artes de la Serpiente Emplumada, en el arte de trasferir su energía física a energía etérea, energía de ensueño, y como dice la historia, Ellos la usaron para desaparecer como civilización.

Esto puede ser verificado por Antropólogos. Cuando los Aztecas vinieron a conquistar Teotihuacán, llegaron a la Ciudad y no encontraron teotihuacanos. Además, los antropólogos no encontraron aumento de población en las aldeas vecinas al momento de la invasión Azteca, que es como usualmente miden el retiro o evacuación de la población. Los que los Teotihuacanos hicieron para realizar esta hazaña como una civilización completa fue que ellos practicaron semanal o mensualmente (lo que por supuesto es una suposición) sus artes del ensueño.

Todos se pararían encarando el Templo de la Serpiente Emplumada y cada uno en su conciencia de ensueño, sostendría una pieza de la nueva locación a la que querría ir, en la que quisieran ensoñarse a sí mismos y a su civilización.

Podríamos afirmar que una persona, muy sencilla retuvo quizás un templo, ahí o un pedazo del Templo, y otra persona retuvo en su espacio de ensueño, quizás comida o agua y otra: animales y plantas, otra más: vecinos…. y la civilización entera en conjunto construyó por completo otra Ciudad en su espacio de Ensueño para ir ahí cuando los Aztecas llegaran. Y cuando los Aztecas llegaron, esta era una Ciudad vacía – y dijeron: “uy, a dónde se fueron?” porque lo que cada habitante hizo – fue meterse a su espacio de Ensueño, mantener su imagen y después, se consumieron, primero por medio de alguno de los sacerdotes o de los videntes más capaces y desaparecieron en el.

La civilización entera se consumió de un extremo del grupo viajando por todo el grupo – desaparecieron.

Al mismo tiempo de esto, florecía la Ciudad de Tula, establecida por los Toltecas.

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Específicamente para nuestras enseñanzas, Tula era la más alto en las artes de Ensueño, fue aquí que una civilización entera no practicaba el Ensueño para ir a algún lugar al final de sus vidas, o ir a otro lugar de Ensueño cuando estuvieran en peligro.

Fue en Tula que los Toltecas construyeron templos en los que podrían energética y conscientemente “saltar” para viajar o rebotar de montaña a montaña a montaña y de regreso.

Para el Ensoñador, o el ojo del vidente los verías “saltar” en su lado energético del templo, rebotar de montaña en montaña y regresar o corporeizarse en su forma física.

Este es sólo un ejemplo de las técnicas extremadamente avanzadas de Ensueño de los Toltecas.

También tenemos las técnicas de Ensueño de los videntes que eran capaces de viajar a través del tiempo.

El tiempo es una percepción tan social y lineal que en realidad no es para nada lineal, es más simultanea, como los videntes sostienen , así cuando los videntes hablan acerca de viajar en el tiempo, están realmente hablando de moverse de un mundo a otro, y después regresar a este mundo a contar sus historias.

Así que aquí es de donde nuestra tradición recibe esta gran cantidad de énfasis en el Ensueño.

El rey de Tula se autonombró Quetzacóatl, que significa Serpiente Emplumada y era el hombre que se dice, tenía el mayor talento para el Ensueño, era muy amable y compasivo.  guió a su gente bien, a la hora de irse, se dice que abordó una balsa de Serpientes y flotó hacia el ocaso para regresar más tarde, en otra época y su retorno es una historia completamente diferente con muchas interpretaciones.

Así que Quetzalcóatl, el rey,  vive pero sus enseñanzas y las de los videntes viajaron fuera de Tula.

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Algunas partes de Tula fueron desafortunadamente destruidas por Aztecas que llegaron más tarde y destruyeron directamente el templo del Ensueño – esa fue la estructura más grande que los Aztecas derribaron; está en ruinas el día de hoy completamente devastada, cuando otros templos permanecen intactos.

Así que las enseñanzas de Quetzacóatl, pasaron por algunas de las aldeas y tierras vecinas y eso es lo que vemos en la Ciudad de Monte Albán, Oaxaca y por ello lo vemos también en Mitla.

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Como nuestras enseñanzas fueron transformadas en estas ciudades circundantes, que fueron reservadas para los guerreros, los videntes los líderes, los naguales, que tenían sus santuarios secretos, lugares especiales de entrenamiento y cuando vamos a estos lugares hoy – lo que encontramos son estas cámaras secretas y lo que le fue enseñado a la mayoría de la gente – en lugar de los antiguos métodos de Ensueño – era a entrar en su lado energético, conectarse con la fuerza más grande ahí afuera en el infinito, canalizar visiones y sueños en manifestaciones concretas a través de su arte hecho con las manos.

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Así en Oaxaca tenemos esta parte magnífica de nuestro linaje que existe el día de hoy con los tapices, tejido, tallados, cestería y casi todo.

Carlos Castaneda viene a este contexto como un estudiante de antropología de la UCLA y su: “lo voy a decir de esta manera” porque esta es la forma en que lo describía él, como si tomara el camino más fácil para terminar su tesis. El fue a México e iba a hacer una cronología de plantas medicinales.

Lo que no era realmente estudiar este linaje para nada, pero era acerca de preguntar: “oh que linda planta! Preguntémosle a alguien para que se usa y la catalogamos”. Bueno el conoció a este vidente con el nombre de Juan Matus, quien es heredero de esa línea de Tula y los Toltecas, los videntes y la historia de Carlos Castaneda comienza entonces….

Lo que hizo Carlos Castaneda, porque era una persona muy compasiva, es que tuvo un pequeño grupo de gente a su alrededor, pero realmente no se veía partiendo de este mundo con solo su pequeño grupo de gente y no dando el regalo que le fue enseñado de todas estas prácticas de Ensueño y estas prácticas de autodisciplina al mundo.

Es por ello que desarrolló la Tensegrity® y por eso sus compañeros – Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau y Carol Tiggs – comenzaron la Tesegrity® porque Carlos era el último nagual y esta es una nueva generación donde cada uno de nosotros a través de estas enseñanzas seremos nuestros propios líderes, encontraremos nuestro propio ser superior y después seguiremos el sendero de la Serpiente Emplumada a nuestra propia manera moderna.

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Clases gratuitas de Introducción de Tensegrity® – En preparación del Seminario “Fluidez: El Arte del Nagual”


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Clases gratuitas de Introducción de Tensegrity®
y Theater of Infinity®

En preparación del Seminario:

Fluidez: El Arte del Nagual

Ciudad de México
Domingos 8, 15, 22 y 29 de mayo

Jueves 12, 19, 26 de mayo y 2 de junio

Cancún, Quintana Roo
Sábados 7 y 14 de mayo

Aguascalientes
Viernes 13 y domingo 15 de mayo

Los videntes cultivan la totalidad de su ser. Es decir, los videntes no necesariamente hacen una distinción entre nuestros lados racional y intuitivo. Ellos usan ambos para alcanzar el área de la conciencia que llaman conocimiento silencioso, que se encuentra más allá del lenguaje, más allá del pensamiento.
–Ser en el Ensueño, Florinda Donner
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Estas clases gratuitas son una introducción los fundamentos de este conocimiento. También son una preparación energética para el próximo seminario Fluidez: El Arte del Nagual.

Aprenderemos algunas formas de Pases Mágicos o movimientos energéticos que nos lleven a estados de conciencia más expandida y presente; haremos ejercicios de Recapitulación como el Teatro del Infinito que nos ayudarán a ver en dónde nuestra energía se ha quedado estancada o atorada y encontraremos nuevas vistas y acciones diferentes para traerla de regreso; haremos ejercicios de Ensueño contactando con nuestra escencia energética que nos abrirá nuevas posibilidades de acción en nuestra vida.

Las clases están abiertas a todo el público. No es necesario tener experiencia o conocimientos previos, tampoco es requisito asistir al seminario. ¡Practicantes experimentados también son bienvenidos!, así como aquellos que quieran experimentar por sí mismos algunas herramientas que les permitan tener un mayor sentimiento de bienestar, de presencia y plenitud y recuperar la energía necesaria para seguir adelante con sus proyectos y sueños.

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Las clases son totalmente gratuitas y serán impartidas por Facilitadores de Tensegrity® Certificados y en Entrenamiento en colaboración con Cleargreen, Inc.

Se recomienda llevar ropa cómoda, una libreta, pluma y una colchoneta o tapete de yoga.

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Ciudad de México
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Sede Kramer:

Domingos 8, 15, 22 y 29 de mayo

Horario
Registro 10:30 horas
Clase 11:00 a 13:00 horas

Dirección
Colegio Great Union Institute
Calle Kramer 74 Col. Atlántida, Coyoacán
Entre División del Norte y Calzada de Tlalpan, muy cerca del cruce de Miguel Ángel de Quevedo y División del Norte y a 7 minutos del metro Taxqueña

Recomendaciones
Vestir con ropa y zapatos cómodos, de preferencia pants y tenis
Colchoneta o tapete de yoga
Libreta y pluma

Más información:
Argelia Aguilar: (55) 3089 0799
044(55) 9185 5539
(mensaje por WhatsApp)
intento.tensegrity@gmail.com

Gustavo Casillas: (55) 5513 2679
044(55) 3937 5078
tavo_casillas@msn.com
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Sede Del Valle Sur:

Jueves 12, 19 y 26 de mayo

Horario
Registro 17:45 horas
Clase 18:00 a 20:00 horas

Dirección
Aniceto Ortega #917 Colonia del Valle sur

Recomendaciones
Vestir con ropa y zapatos cómodos, de preferencia pants y tenis
Colchoneta o tapete de yoga
Libreta y pluma

Más información:
Sebastian Buendia 5520667206
sebastianbue@yahoo.com.mx

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En Cancún, Quntana Roo

Sábados 7 y 14 de mayo

Horario:
9:00 a 11:00 horas

Dirección:
Centro Luz Azul, Av. Politécnico Esq. Chemuyil SM 504 Mza 13 Lote 13, Cancún, Quintana Roo

Recomendaciones
Vestir con ropa y zapatos cómodos, de preferencia pants y tenis
Llevar una colchoneta o tapete de yoga
Libreta y pluma

Más información: Cesar Sobrado 01 (998) 139 1512, cesarcerbero@hotmail.com
Daniel Reyes 01 (998) 1214607, drr0509@hotmail.com
Facebook: Tensegridad Cancun (Kukulkan)
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Aguascalientes, Aguascalientes

Viernes 13 de mayo

Horario:
de 19:30 a 21:00 horas

Dirección:
Samadhi:
Av. Canal Interceptor 205 A

Casi esquina Av. Independencia (junto a la tienda Maxiplas, enfrente de las canchas)
Fracc. El Plateado
E-mail: informes@samadhi.centro.com
Tel. (449) 1531487

Domingo 15 de mayo

Horario:
de 10:00 a 12:00 horas

Dirección:
Ítaca: San Miguel el Alto 424, Col. Fátima
E-mail: tensegridad.Ags@gmail.com

Recomendaciones
Vestir con ropa y zapatos cómodos, de preferencia pants y tenis
Llevar una colchoneta o tapete de yoga
Libreta y pluma


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