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“Don Juan se acuclilló frente a nosotros. Acarició el suelo con gentileza… Solamente si uno ama a esta tierra con pasión inflexible puede uno librarse de la tristeza –dijo don Juan-. Un guerrero siempre está alegre porque su amor es inalterable y su ser amado, la tierra, lo abraza y le regala cosas inconcebibles… 
Ese ser hermoso, que está vivo hasta sus últimos resquicios y comprende cada sentimiento, me dio cariño, me curó de mis dolores, y finalmente, cuando entendí todo mi cariño por ella, me enseñó lo que es la libertad… Solamente amando a este ser espléndido se puede dar libertad al espíritu del guerrero; y la libertad es alegría, eficiencia, y abandono frente a cualquier embate del destino…”
Carlos Castaneda
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¿En dónde estaríamos si todo se hubiera podido probar?“La Jornada” Enero de 1997“El 26 de enero de 1997 ocurrió lo inesperado: Castaneda apareció ante miles de personas, reunidas en un seminario, para confirmar que el camino del guerrero existe, que es una experiencia posible y puede ser practicada por cualquier persona mediante la tensegridad, palabra que resume las enseñanzas de su maestro. Grande era la expectativa y, de pronto, un gran silencio. Ahí estaba el pintoresco personaje, el nagual brujo. Chaparrito y delgado, con ojos de águila, riendo festivo, jugando a inventar instantes, rompiendo la formalidad con inteligentes chistes. Read more »
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Entrevista con las Rastreadoras de Energía,aprendices de Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs
Este trabajo es un encuentro entre las practicantes y las instructoras de tensegridad. Constituye la síntesis de más de doscientas preguntas que se recibieron de diversos países del mundo. Podría decirse que todas las preguntas son distintas, pero al mismo tiempo se asemejan entre sí, como emanadas de la misma veta. De igual manera, aunque cada respuesta parece dirigirse a lo personal, tiene al mismo tiempo un carácter impersonal. Este inédito acontecimiento –porque creemos que lo es— significa una oportunidad para ensoñarnos como mujeres en una historia distinta, un intento que involucra a fin de cuentas lo femenino y lo masculino, tanto en su carácter de dualidad que nos habita, como en la relación entre los sexos.
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“¡No seas confianzudo, che! Se solía decir años atrás, allá en el sur del continente, para frenar a esos que se nos acercaban demasiado –se nos acercaban, no tanto físicamente, aunque también podía ser de ese modo, cuanto que nos invadían con la palabra–; esos que acabábamos de conocer y ya se metían a opinar sobre nuestras vidas y hasta se atrevían a darnos consejos. Son esos que “no se ubican”, no saben su lugar: o están demasiado lejos y ni se los oye ni se los ve cuando haría falta verlos y oírlos, o están encima nuestro asfixiando nuestra vista y nuestro oído. En una palabra los tímidos, pues es propio de ellos creer que pueden compensar su timidez, es decir su borrosa figura, con esa forzada presencia.
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